Licenciatura en Filosofía
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Publicación Acceso abierto Acercamiento a la política de la liberación como posibilitadora de una ciudadanía crítica(Universidad del Valle, 2020) Insuasty Parra, Anye Katerine; Urquijo Angarita, Martín JohaniEste trabajo de investigación realiza un rastreo del papel de la ciudadanía dentro de la Política de la Liberación de Enrique Dussel. Al reflexionar sobre las problemáticas que sufren las sociedades latinoamericanas en torno a la pobreza, la desigualdad y las distintas condiciones de dominación y opresión a las que son sometidas, se plantea la necesidad de pensar cual es el papel que juega la ciudadanía dentro dichos contextos. De esta manera se retoma la Política de la Liberación de Dussel, la cual permite pensar no solo el ejercicio político de las instituciones, leyes y gobernantes, sino también el ejercicio crítico de una ciudadanía que no sea apática a las situaciones políticas y sociales de su entorno. Esta Política de la Liberación plantea elementos fundamentales como la reconceptualización de poder político (de un poder como dominación a un poder obediencial), y los 3 principios normativos que guían el ejercicio político de la ciudadanía. Con estos elementos, se plantea como instancia principal de la política al poder ciudadano y la posibilidad de una ciudadanía crítica, responsable y consciente de dicho poder que permita y exija un ejercicio de la política más justo.Publicación Acceso abierto Análisis de la formación ética desde Platón.(Universidad del Valle, 2021) Montaño Montaño, Brenda Yeritza; Ortiz Ordoñez, PaolaEl análisis de la formación ética del individuo ha sido uno de los mayores interrogantes que el hombre se ha hecho a través del tiempo y que, a su vez, está relacionado con la como educación medio para lograr esa formación. Es por ello, que la propuesta de este trabajo de investigación es retomar la reflexión desde el contexto del sistema educativo colombiano y teniendo como punto de referencia los aportes hechos por Platón. Para ello, se retoman algunas obras de Platón como: La República (1988) y el Fedro (1988) y autores como Ramírez (2016), Ruano (2015), Calvo (2010) y Tomar (1998) entre otros. Para entender de manera amplia este tema se tendrán en cuenta elementos propios de la formación en Ética y Valores Humanos desarrollados específicamente en los lineamientos curriculares publicados por el MEN. Por otro lado, se realizará una comparación con la propuesta hecha por Platón que permita identificar la vigencia de sus aportes para el contexto colombiano. Esto con el fin de identificar las fortalezas y oportunidades de mejora que se pueden encontrar a la hora de examinar los lineamientos curriculares del área. Por otro lado, poder nutrir la propuesta a partir de los planteamientos de Platón frente al tema reconociendo la importancia que tiene para una sociedad continuar afianzando este tipo de conocimientos.Publicación Acceso abierto Un análisis del mainstream económico a la luz de una perspectiva filosófico abarcante(Universidad del Valle, 2016) Esquivel Paz, Fred; Cuchumbé Holguín, Nelson JairEn primer lugar, el presente trabajo responde a una inquietud filosófica que a nuestro criterio resulta indefectible en nuestros días. De forma general, diremos que ésta versa sobre la relación existente entre filosofía y economía. Para muchos no es un secreto que debido a la globalización algunas de las fronteras geopolíticas se han visto franqueadas y con ello se han dinamizado los modos y las experiencias de producción, la circulación de información, la interdependencia de los mercados, los trabajos, los estilos de vida, las relaciones comerciales, políticas, etc. (Cfr. Beck, 1998). No obstante, el objeto de mi reflexión no es la globalización y/o sus efectos, pues de ser así, tal vez este ejercicio distaría mucho de ser filosófico para transformarse en un análisis de corte predominantemente económico o sociológico, sin desconocer que, debido a nuestra metodología abarcante, estos enfoques gozarán de un altísimo grado de incidencia en nuestra digresión. Bajo esta perspectiva, cabe resaltar que la economía, jugando hoy un papel preponderante en la sociedad, debería estar en el centro de la reflexión filosófica, empero, la realidad dista mucho de ello y en su lugar esta ciencia ha sido trabajada mayoritariamente por sociólogos y/o economistas preocupados por su disciplina. Este trabajo se suscita a partir de un intento por abordar temas que resultan de vital importancia, como lo es, por ejemplo, la economía hoy en día, sobre todo a tenor de su importante incidencia en nuestra esfera social. Me excuso de antemano con quien pueda estar leyendo este documento, pues, la investigación aquí contenida es el resultado de explorar un campo basto y falto de estudio desde la filosofía. La articulación que aquí proponemos entre filosofía y economía, recurrirá a las ideas de Autores como: Tomas Samuel Kuhn6, principalmente a su idea de paradigma y ciencia normal; John Rawls y su principio de utilidad; Ekelund y Hébert con sus estudios históricos, pero generales, sobre economía; Jürguen Habermas y su principio de racionalidad instrumental; Émile Durkheim y su concepto del hecho social; entre otros tantos que irán apareciendo a lo largo de la presente digresión. Empero, y antes de continuar avanzando, me resulta forzoso aclarar que en este trabajo no se pretende llevar a cabo una evaluación y/o análisis exhaustivo, al arbitrio de un criterio filosófico, de todos los postulados de la economía, de su método o de sus teorías, mucho menos espero resolver los problemas que se presentan en una u otra disciplina. Por lo tanto, y en función de la naturaleza de un trabajo de grado, me permito circunscribir el tema de la presente propuesta a la siguiente intención: reconstruir de forma crítica el mainstream económico a la luz de una perspectiva filosófico abarcante.Publicación Acceso abierto Un análisis sobre la educación para la ciudadanía como una apuesta necesaria para la educación moral en John Dewey(Universidad del Valle, 2017) Florez Restrepo, Jenny Fernanda; Ortiz Ordoñez, PaolaEn el presente trabajo se desarrolla un análisis sobre la educación para la ciudadanía como una apuesta necesaria para la educación moral en John Dewey, la cual será abordada desde la propuesta filosófica del autor, plasmada en su obra Democracia y educación de 1920. En este escrito, se pretende hacer una lectura de la propuesta del pensador americano acerca de la educación para la ciudadanía tratando de acercarlo a nuestro contexto actual colombiano. Se encuentra dividido en dos partes, la primera parte que se titula El papel de la sistematización en la esfera social. La segunda parte se divide en dos, La educación moral o la educación para la ciudadanía en John Dewey y La educación colombiana y la propuesta de Dewey.Publicación Acceso abierto La apología de Sócrates de Platón como una fuente más confiable para conocer a Sócrates(Universidad del Valle, 2016) Yela Rosero, Leonardo Favio; Arcella, lucianoEste trabajo surge a partir de la pregunta: ¿cuáles son los textos que nos permiten conocer de manera más confiable a Sócrates? La pregunta tiene lugar en la medida que se existen varias versiones que presentan las fuentes entorno a la reconstrucción de su vida y pensamiento filosófico . La incertidumbre con la que se enfrenta cuando se intentan acceder a Sócrates, se encuentra en el hecho de que el filósofo no escribió nada . De modo que la única vía para llegar a él, es a través de las fuentes. Pero estas fuentes, suelen tener un valor histórico diverso y están parcialmente contrapuestas en lo que refiere a la caracterización de su pensamiento y su personalidad. De todos los testimonios, se suelen tener en cuenta cuatro fuentes principales, a saber: Platón, Aristófanes, Jenofonte y Aristóteles.Publicación Restringido Aproximación filosófica y etológica del incesto(Universidad del Valle, 2009) Moreno, Nancy Julieth; Ramos, Mario AndrésPublicación Acceso abierto Aproximación histórica a los conceptos de infinito matemático, físico y metafísico(Universidad del Valle, 2023) Cabal Vega, Laila Alejandra; Guerrero Pino, GermanPrimero el documento busca contextualizar al lector sobre algunas de las definiciones del concepto de infinito en la filosofía occidental. Segundo se presentan las principales teorías de diversos pensadores, evidenciando cómo esos aportes modificaron la manera de entender e interactuar con el concepto de infinito. Los principales conceptos que se desarrollan, que concuerdan con los presentados en el artículo de Rucker (2022) publicado en la Enciclopedia Británica, son el infinito visto desde las disciplinas física, metafísica y matemática. Tercero en el texto se evidencia el desarrollo o cambio del concepto de infinito, partiendo desde las ideas de los pensadores griegos hasta los planteamientos del matemático Cantor, centrándose en cómo se percibe desde esas posturas o disciplinas el concepto de infinito hasta la actualidad.Publicación Acceso abierto El argumento del lenguaje privado en wittgenstein(Universidad del Valle, 2013) Pérez Valdés, Ximena Constanza; Zuluaga Cardona, MauricioEl trabajo se divide en tres capítulos en los que se intentará mostrar el Argumento del Lenguaje Privado como un argumento que le sirve a Wittgenstein para ilustrar la crítica al modelo de objeto y nombre, modelo con el que la filosofía analítica de principios de siglo XX trató de solucionar algunos problemas filosóficos. En la filosofía analítica tradicional, se entiende por modelo de objeto y nombre al modelo, según el cual, el significado de un nombre es el objeto que representa; esto es, el objeto nombrado. Aprender el significado de un nombre, es aprender a asociar el nombre con el objeto representado mediante una definición ostensiva. Con el argumento del lenguaje privado, Wittgenstein ilustra los problemas que se derivan de admitir dicha explicación del funcionamiento del lenguaje. En el primer capítulo se hará una presentación general de los principales problemas que pretenden solucionar Frege y Russell, con la creación de un lenguaje lógicamente perfecto y la influencia que ejercen dichos autores en la filosofía analítica del Siglo XX. El propósito de este capítulo es contextualizar los presupuestos que Wittgenstein se propone discutir, con base en los libros Modos de Significar de Alfonso García Suárez y Principios de Filosofía del Lenguaje de José Hierro S. Pescador. Los capítulos segundo y tercero serán un ejercicio de diálogo entre los intérpretes del Argumento del Lenguaje Privado. En el segundo capítulo se explicará en qué consiste lo que se conoce como el Argumento del Lenguaje Privado en Wittgenstein, a la luz de la lectura que Anthony Kenny realizó del argumento, relacionándolo a su vez con el modelo de objeto y nombre que, desde la perspectiva wittgensteiniana, es el modelo que adoptan tanto Frege como Russell. Por último, en el tercer capítulo, se presentará, a grandes rasgos, una lectura alternativa frente a la ya clásica interpretación del Argumento del Lenguaje Privado ilustrada por Kenny. Siguiendo a Kripke, el Argumento del Lenguaje Privado guarda estrecha relación con la noción de seguir una regla en el lenguaje. En este sentido, Wittgenstein presenta el Argumento del Lenguaje Privado como un momento especial de las Investigaciones Filosóficas, con el que se dispone a probar por qué seguir una regla en el lenguaje, no determina el significado de una palabra.Publicación Acceso abierto La asimetría socrática y la crítica aristotélica: una reivindicación de la responsabilidad moral(Universidad del Valle, 2012) Ramírez Moncada, Wendy Dayan; Gómez Espíndola, Laura LilianaEl principal objetivo de esta investigación es reconstruir la postura socrática frente a la incontinencia a través de la tesis de la asimetría y explicar la postura de Aristóteles frente a ella. En el primer capítulo se muestra lo más importante de los tres diálogos de Platón de cara al problema de la asimetría, cuáles son los argumentos y cómo los construye. En el segundo capítulo se muestra qué entiende Aristóteles por el término incontinencia, cómo lo explica, en qué está de acuerdo con Sócrates y en qué no, de qué manera presenta la tesis socrática de la negación de la incontinencia, y cómo la replantea. En el tercer capitulo se proponen algunas conclusiones: después de haber realizado un rastreo de las tesis a través de los dos autores se explica cómo Aristóteles no ve en la tesis socrática una contradicción de lo que él llama incontinencia, para luego plantear qué es en realidad lo que ocurre con el hombre incontinente y cómo la tesis socrática no plantea una exoneración de la responsabilidad moral.Publicación Acceso abierto Brecht de cara a Aristóteles : Distanciamiento versus catarsis.(2016-07-13) López Tombe, Carlos Mario; Antoine Gagin, François GabrielMientras el teatro derivado de las concepciones aristotélicas propone la ilusión de que lo actuado en el escenario es un trozo de vida real, por fuera de las concepciones ilusorias del mundo, en el que al publico participa y hace parte con sus emociones, en busca de la llamada catarsis, Brecht postula que el espectador debe darse cuenta, a través de varios artificios, de que lo presenciado es un espectáculo, es decir, de que nada del acontecer teatral es real en el estricto sentido de la palabra. Por lo tanto, la intención final no será el encuentro de la catarsis, método purificador de sentimientos en el espectador, sino el despertar de una actitud crítica frente a lo presentado. Es así como Brecht se vale de ciertas técnicas teatrales de suerte que el público despierte de su actitud pasiva, a la vez que genera una ruptura profunda con la tradición teatral dominante hasta ese momento. Para esto, utiliza el efecto de distanciamiento, elemento fundamental de El Teatro Épico, que tiende a provocar en el espectador y el lector una sensación de extrañamiento frente a lo que se le representa. La intención de este trabajo será entonces, dar cuenta del cambio efectuado por Brecht en relación con Aristóteles y sus presupuestos.Publicación Acceso abierto Catolicismo, cuerpos y discursos : consideraciones en torno a una genealogía del cuerpo(Universidad del Valle, 2018) Peñaranda Candado, Alejandro; Salazar Trejos, Lorens Andrea; Miranda Echeverry, Camilo AndrésEsta monografía más que ofrecer un balance actual sobre el tema del cuerpo, es un intento de exponer los problemas que ha tenido la concepción de cuerpo del catolicismo occidental, esa misma que se perpetuó en el racionalismo y de la cual algunos filósofos modernos y contemporáneos han diferido profundamente. Esto con el objetivo de mostrar, a partir de unas críticas concretas al catolicismo, que el cuerpo es el modo en que los seres humanos somos en el mundo, lo habitamos y lo transformamos. La concepción de cuerpo tradicional católica no es más que un constructo social que se encuentra tan naturalizado en el imaginario de nuestra cultura que tiene la imagen de inmutable, pero que como toda invención humana es fácilmente modificable.Publicación Acceso abierto Una Causa : La orientación existencialista en la creación de un cuento(Universidad del Valle, 2020) Cruz Uribe, Thalía Marcela; Gagin, FrançoisJean-Paul Sartre en su segunda obra teatral, llamada A puerta cerrada, escenifica su visión personal del infierno, que, en lugar de ser un sitio en llamas en el que se torturan físicamente las almas de los pecadores, transcurre en un salón estilo Segundo Imperio, donde los protagonistas experimentan un sinfín de suplicios mentales generados por la imposibilidad de relacionarse los unos con los otros. Por otro lado, en Una causa, un relato que es de mi autoría, trato, al igual que Sartre en A puerta cerrada, de llevar a los dos protagonistas a una situación en la que ambos no pueden soportarse mutuamente, a tal punto que su relación se torna caótica la mayoría del tiempo. De manera que mi trabajo en esta monografía es, pues, el de poner a ambas obras en diálogo y, así, elaborar un paralelo entre éstas a partir de algunos elementos de orden existencialista, tales como: la "literatura comprometida", "la mirada", la "mala fe", la "libertad", la "angustia", y la "responsabilidad", entre otros. Elementos que, desde luego, me servirán para justificar cuáles son los puntos de conexión entre estas dos obras con respecto a las tesis existencialistas sartreanas y cómo éstas se desarrollan sus protagonistas.Publicación Acceso abierto Cogito-Sum ¿cómo se da el paso del Cogito al Sum?(Universidad del Valle, 2018) Sánchez Polo, Sandra Milena; Landínez Herrera, Mayerleni; Zuluaga, MauricioConcluiremos este primer capítulo haciendo una mención al problema del sujeto que se profundizará en los otros dos capítulos. En el segundo capítulo nos centraremos en el ejercicio de la duda metódica que encontramos en la Primera Meditación. El propósito acá es mostrar el uso que Descartes da a la argumentación escéptica antigua. En el tercer y último capítulo veremos finalmente cómo las dudas generadas por Descartes en Primera Meditación son disipadas en la Segunda Meditación al descubrir que su propia existencia es condición de posibilidad de la duda y, por lo tanto, “yo pienso, luego soy” es una creencia inmune, aún al escepticismo más fuerte. No debemos concluir esta breve introducción sin resaltar que hay diferencias entre el escepticismo antiguo y su versión moderna. En la antigüedad el escepticismo, como toda posición filosófica, tenía consecuencias prácticas y era vista como una forma de vida. Los escépticos antiguos buscaban alcanzar la felicidad y la tranquilidad por medio de la suspensión del juicio. Los antiguos usualmente ofrecen como argumentación la equipolencia de opiniones. Parte, usualmente, mostrando que frente a cualquier opinión hay una opuesta que posee igualdad en la fuerza argumentativa. Ante esto, el escéptico recomienda la suspensión del juicio sobre lo no evidente y con ello se llega a la tranquilidad del espíritu. El escepticismo moderno, de otra parte, deja a un lado estos pasos para centrarse en la racionalidad, es un ejercicio meramente teórico y no práctico. Así en Descartes encontramos que hace uso del escepticismo de manera específica: para afirmar posibilidad de conocimiento. La duda cartesiana es escalonada, posee tres niveles de argumentación cada uno ejemplificado en un escenario distinto. El empleo de la duda en Descartes no pretende terminar en la suspensión del juicio sino en encontrar razones para establecer la posibilidad de conocimiento y de esta manera dar una respuesta a la pregunta ¿Cómo puedo justificar la base de nuestro conocimiento? La razón de posibilidad de conocimiento es hallada en el momento en que la duda lo lleva a descubrir que para estar persuadido es necesario existir.Publicación Acceso abierto ¿Cómo enfrentar las consecuencias negativas de la ciencia y la técnica modernas?(Universidad del Valle, 2016) Herrera Sinisterra, Besy Yaneth; Hernández Mora, Luis HumbertoEn el presente trabajo mostramos algunas consecuencias negativas del uso de la ciencia y la técnica moderna en la sociedad, del uso irracional y desmesurado que le damos no solo a la naturaleza, sino también a todas las cosas que nos rodean y que nos han puesto, hoy en día, ante la inminente amenaza de destrucción. Pero ¿cómo enfrentar las consecuencias negativas del uso de la ciencia y la técnica modernas? Pues bien, una manera de enfrentar dichas consecuencias es reconociendo que el hombre es su principal causante. Pero, ¿por qué se presentan dichas consecuencias? Se podría responder que el hombre, como ser dominante en la naturaleza, ejerce ese poder haciendo un uso incontrolable sobre ella para obtener bienes y servicios, sin medir las consecuencias negativas para su entorno y para él mismo.Publicación Acceso abierto Comprensión del fenómeno de la violencia bipartidista desde Hans-Georg Gadamer : interpretación de Cóndores no entierran todos los días de Gustavo Álvarez Gardeazabal(Universidad del Valle, 2025) Benavides Giraldo, Cristhian David; Cuchumbé Holguín, Nelson Jair; HERMES, GRUPO DE INVESTIGACIÓN EN FENOMENOLOGÍA, HERMENÉUTICA, FILOSOFÍA Y PRAGMÁTICA DEL LENGUAJE Y ESTÉTICAA partir de los aportes filosóficos de Hans-Georg Gadamer, en esta investigación abordamos la comprensión de la violencia bipartidista en Colombia –especialmente en el Valle del Cauca mediante la interpretación hermenéutica de algunos momentos de la novela Cóndores no entierran todos los días de Gustavo Álvarez Gardeazábal. La pregunta orientadora es ¿cómo desde el planteamiento gadameriano sobre historia efectual, fusión de horizonte y experiencia de comprensión se puede contribuir a entender el sentido de dicha obra como expresión de la violencia bipartidista? La interrogación está motivada por la necesidad de clarificar cómo el pasado narrado en la obra literaria se actualiza en el horizonte del lector contemporáneo, generando nuevos sentidos. De esta manera, en el presente texto se recorre como camino expositivo la fundamentación de conceptos centrales de la hermenéutica filosófica de Gadamer y su aplicación al análisis de la novela con el propósito de mostrar que la comprensión del fenómeno de la violencia bipartidista no se limita a la reproducción objetiva de un pasado clausurado, sino que se configura como experiencia transformadora y situada que vincula activamente al intérprete con la tradición.Publicación Acceso abierto El concepto de dignidad de Kant como posible base de la cátedra de paz(Universidad del Valle, 2019) González Vásquez, Carolina; Zúñiga Buitrago, JavierTras la firma del Acuerdo de Paz con las FARC-EP, el contexto político y social de nuestro país ha sufrido muchos cambios, por una parte, los exguerrilleros se han reinsertado en la vida civil, pero por otra, el asesinato de líderes sociales y excombatientes es un fenómeno que va en crecimiento. Esto significa que la firma del Acuerdo no ha garantizado que se logre la “paz estable y duradera”, pues, para llegar a ello, hay una gran cantidad de cambios que deben hacerse en el país, entre ellos en la educación. En ese contexto surge la Cátedra de Paz, una buena estrategia para iniciar una cultura de paz en el país; no obstante, al ser un proyecto ambicioso debe haber claridad en sus objetivos y la forma de llevarlo a cabo.Publicación Acceso abierto El concepto de mundo en ser y tiempo de Martin Heidegger(Universidad del Valle, 2017) Rueda Beltrán, Juan David; Betancourt Delgado, WilliamEl desarrollo del concepto de mundo en el pensar de Heidegger tiene como horizonte en el que se ha de mover la época en que el filósofo fue profesor en la Universidad de Marburgo (1923-1928). A finales de este período, en 1927, se publica la obra más reconocida del pensador alemán, Ser y tiempo. Así, pues, nos detendremos específicamente en dicho tratado, dado que a lo largo de su vida Heidegger abordó el problema del concepto de mundo desde diversas perspectivas, siendo así una empresa excesiva el tratar de dilucidar dicho concepto tanto en el joven Heidegger como en el Heidegger después de la Kehre. En el primer capítulo se pretende hacer ver por qué el mundo es uno de los temas centrales del tratado. Para ello se mostrará cómo Heidegger llega a la conclusión de que la analítica del Dasein debe empezar, si ha de ser una que tematice el sentido del ser en general, por el esclarecimiento del concepto de mundo, pues debido a la falta de uno es que la metafísica anterior ha, por decirlo de alguna manera, fracasado en sus intentos de asir el ser del hombre. El capítulo segundo tiene como propósito ver en qué consiste que el Dasein tenga la forma de ser del ser-en-el-mundo como estructura fundamental de su ser. De igual manera se busca mostrar cómo Heidegger deriva el ser-en-el-mundo de la trascendencia, la libertad y la comprensión del ser, siendo éstas, vistas en unidad, sus condiciones de posibilidad. En el tercer capítulo se pone en claro la relación entre el Dasein y el mundo como una de índole ateorética, siendo la relación con el mundo cura. Para ello se mostrará el ser de los entes ‘ante los ojos’ (cosas) y ‘a la mano’ (útiles) como parte de la interpretación heideggeriana de la relación entre el hombre y el mundo, que tiene como base el tratado aristotélico sobre el alma. El capítulo cuarto desarrolla lo propio de la estructura del mundo, siendo ésta la significatividad, el horizonte de comprensión del ser de los entes que comparecen en el mundo, incluyendo al Dasein mismo, pues él se interpreta a sí mismo a partir de lo que no es él, los entes .Publicación Acceso abierto El concepto de poder en la política de la liberación de Enrique Dussel(Universidad del Valle, 2017) Martínez Chindoy, Sandra Patricia; Diaz Novoa, GildardoEn la política de la liberación de Enrique Dussel se abordan conceptos y categorías del campo político, partiendo de una crítica a la filosofía política tradicional de Occidente y la implementación de esta en América Latina. Así, Dussel propone su teoría política situando a Latinoamérica, no desde una visión Eurocéntrica de la historia universal, sino desde una nueva visión de la historia mundial donde se da el reconocimiento de las culturas y pueblos amerindios. La reflexión y el quehacer político, se hará entonces desde la realidad y el contexto de América Latina. Normalmente cuando hablamos de filosofía política o teorías políticas casi siempre se hace referencia inmediata a la tradición Occidental, que ha dejado un gran número de teorías y formas de concebir la política desde los problemas y pensamientos europeos. Así teorías modernas y contemporáneas como la liberal que ha surgido desde el seno de las necesidades y los contextos europeos se han tomado e implantado en Latinoamérica, pues se les atribuye a estas la validez del pensamiento como pensamiento universal. En este sentido, Latinoamérica implementa estos modelos políticos en sus naciones generando grandes problemas, pues estos no responden a las necesidades propias del contexto latinoamericano.Publicación Acceso abierto Critica de Carl Schmitt al liberalismo, una iniciativa para articular un modelo democrático basado en una dictadura(Universidad del Valle, 2017) Lazo Galarza, Norles Arley; Grueso, Delfín IgnacioMi monografía se ocupa de presentar los fundamentos de la crítica que hace Schmitt al liberalismo y la propuesta radical de perfilar, a partir de esta, un modelo democrático basado en una dictadura. El objetivo central es explicar los alcances teóricos de la formulación de Schmitt e indagar sobre ¿Cómo la crítica de Carl Schmitt al liberalismo puede constituir un modelo democrático basado en una dictadura? Con el fin de cumplir con el propósito del trabajo de investigación, este se divide en tres momentos. En un primer momento, se analizará el concepto antropológico negativo y su relación con lo político. En un segundo momento, se profundizará sobre la crítica que hace Schmitt al parlamentarismo y finalmente, cómo a partir del análisis antropológico, político y del parlamentarismo, él busca forjar un modelo democrático basado en los lineamientos propios de una dictadura.Publicación Acceso abierto ¿Cuál ha sido el papel de las mujeres en la sociedad? : una mirada desde el desarrollo humano y el enfoque de las capacidades(Universidad del Valle, 2017) Vélez Pérez, Diana Marcela; Zúñiga Buitrago, JavierEn esta monografía se analiza cuál ha sido el papel de la mujer en una sociedad que no la concibe como un fin en sí mismo, es decir, como un sujeto dotado de dignidad, sino como un instrumento para alcanzar un fin, como reproductora, encargada de cuidados de otros y del núcleo familiar. Para lograrlo se parte del enfoque de las capacidades desarrollado por Martha Nussbaum y el concepto de desarrollo humano de Amartya Sen. Luego, se exponen tres impedimentos para la aplicabilidad del enfoque de las capacidades, que han contribuido en gran medida a la vulneración de los derechos y las capacidades de las mujeres. Para analizar estos problemas, se trae a colación las ideas de filósofas feministas en torno a la cultura y la educación y las ideas expuestas por Pierre Bourdieu respecto a la división sexual del trabajo y el papel de las instituciones socializadoras en la conservación de prácticas de dominación y deslegitimidad hacia la mujer; estas ideas complementan los argumentos de Nussbaum respecto a la desigualdad de género y el papel de la mujer. Se concluye que la sociedad ha otorgado un papel secundario e inferior a la mujer, que es ésta misma quien por medio de las luchas sociales ha logrado cerrar esta brecha y ha alcanzado un mayor reconocimiento, y la importancia de continuar visibilizando las distintas formas de dominación patriarcal que continúan oprimiendo y relegando a las mujeres.