Resumen en español

Este trabajo explora la noción de paz desde la filosofía de Emmanuel Levinas, estableciendo un vínculo entre la subjetividad pathica y la responsividad como fundamento ético y pedagógico. En la primera parte, se desarrolla la crítica a la subjetividad totalitaria desde el giro ético de Levinas, mostrando cómo la ipseidad, la afectividad y la proximidad configuran una subjetividad abierta a la alteridad. Se analiza la identificación del sujeto a través de la corporalidad y la economía, resaltando la afectividad como pasividad y vulnerabilidad, lo que permite comprender la sensibilidad ética como punto de partida de la responsabilidad. En la segunda parte, se argumenta que la subjetividad responsiva transforma la paz en un acto de enseñanza y justicia, desplazando la justificación egocéntrica hacia una responsabilidad ética. Se explora el lenguaje responsivo como primer lenguaje, evidenciando su papel en la construcción de una relación no violenta con el Otro, y se plantea la noción de tiempo en Levinas como un horizonte de apertura al futuro fecundo. Finalmente, se presenta la paz responsiva como un acontecimiento ético-pedagógico que interpela la educación desde la justicia y el reconocimiento del Otro, con implicaciones para la formación en ciudadanía, la filosofía y las ciencias sociales.