Profesional en Filosofía

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Dos interpretaciones de la distinción función/argumento en la conceptografía de Gottlob Frege

Zuluaga Cardona, Mauricio | 2012

La presente investigación se relaciona con el lenguaje formal conocido como “conceptografía”, pues me ocuparé de la distinción entre argumento y función que es central en dicho lenguaje. La importancia es que este lenguaje es el prototipo desde el cual y gracias al cual se han construido todos los otros lenguajes formales empleados en lógica moderna hasta nuestros días. Es cierto que se han introducido uno que otro operador (como los modales), y que algunas veces se “juega” a construir nuevos sistemas cambiando o quitando algunos axiomas (como las lógicas paraconsistentes), al igual que aumentado el rango de posibilidades semánticas (como las lógicas polivalentes), no obstante, hay algunos rasgos estructurales que permanecen en todos ellos. Uno de dichos rasgos es la distinción argumento/función o, objeto/propiedad, como también es conocida

El discurso suasorio en la polémica judicial : estudio del proceso 200100156, financiera FES vs Bancolombia s.a

Tafur González, Javier | 2017

El presente trabajo de grado, titulado “El discurso suasorio en la polémica judicial”, tiene como objeto el estudio del proceso de radicación 200100156, del Juzgado 10° Civil del Circuito de Cali, caso Financiera FES Vs Bancolombia S.A., desde la perspectiva de la semiótica, la teoría de la argumentación y el análisis del discurso, en especial, en cuanto, los que se refieren a los tipos, géneros y modos en la organización de los discursos suasorios en la polémica judicial, de acuerdo a los planteamientos de Maingeneau, Charaudeau, Rastier, Bertrand y Serrano y, además, en las prácticas discursivas de los abogados, de acuerdo a las distintas etapas procesales del Proceso Ordinario Colombiano

El teatro como una alternativa para filosofar entre infancias

Ortiz Ordoñez, Paola | 2021

El propósito de este trabajo de investigación es presentar la manera como el teatro puede ser concebido como una estrategia didáctica y pedagógica para la enseñanza de la filosofía en la básica primaria, a través de la propuesta pedagógica de la filosofía con niños de Walter Kohan.

Evolución y degeneración en el discurso de Miguel Jiménez López (Colombia, 1920)

Loaiza Cano, Gilberto | 2022

Las discusiones sobre la degeneración de la raza en Colombia, llevadas a cabo en 1920, han sido consideradas como uno de los debates científicos y políticos más importantes en la historia racional. Precisamente, estos se dieron como respuesta a la controvertida tesis del médico y político conservador colombiano Miguel Jiménez López, quien afirmó la existencia de un estado degenerativo en la población colombiana en medio de una creciente preocupación de la élite nacional por las posibilidades de progreso económico en Colombia. De otro lado, el arribo de nuevas ciencias y conocimientos provenientes de Europa habría marcado la manera en que los intelectuales discutieron sobre la existencia o no del estado degenerativo. De ahí que este trabajo aborde la manera en que Jiménez argumentó en favor de su tesis, así como la manera en que dos autores importantes para la época, el médico psiquiatra francés Agustín Morel y el pensador inglés Herbert Spencer pudieron haber influido en la construcción de su controvertida tesis.

La akrasia epistémica en el escepticismo pirrónico.

Zuluaga Cardona, Mauricio | 2021

El escepticismo pirrónico ha sido objeto de disputa a lo largo de los siglos. En este trabajo se investiga una objeción que se le ha presentado al escéptico y que ataca directamente su filosofía: la objeción de la inconsistencia teórica. El tipo de inconsistencia teórica que será estudiado en este caso es la akrasia epistémica, un problema discutido recientemente por la comunidad académica y que se manifiesta de la siguiente manera: un sujeto cree que p y simultáneamente cree es incorrecto creer que p. Se plantea entonces la pregunta ¿sufre el escéptico de akrasia epistémica? Se mostrará que el escéptico supera esta objeción a partir de la distinción que ofrece entre las creencias voluntarias e involuntarias.

La justificación del suicidio en el estoicismo desde la perspectiva de Séneca.

Gagin, François | 2020

El presente trabajo de grado tiene como propósito responder las siguientes cuestiones: ¿cómo se justifica el suicidio en el estoicismo? Y ¿bajo qué circunstancias? El desarrollo del trabajo cumple con el siguiente esquema argumentativo, que se divide en tres momentos: 1) Se expone la noción del suicidio en la obra senequiana Epístolas morales a Lucilio, donde se llega a que la figura del sabio estoico es crucial para la justificación del suicidio. 2) Se analiza la figura del sabio y la figura del necio, revisando el estado cognitivo desde la epistemología estoica y la actitud moral desde el estudio de las pasiones y la virtud. Esto, permite realizar un contraste para comprender por qué es lícito únicamente el suicidio para el sabio. 3) Se expone la visión adecuada de la muerte en el sabio presentada como necesidad, providencia e indiferente; seguido de la teoría de los `actos debidos¿ en el estoicismo, donde se determina las circunstancias en las que el suicidio es justificable para el sabio

El concepto de autoridad en la filosofía política de Hannah Arendt.

Romero, Rodrigo | 2019

Con este trabajo pretendo reconstruir el concepto de autoridad que describe la filósofa Hannah Arendt. Aunque existen distintas definiciones del concepto, en ocasiones, dispares entre sí, considero conveniente reconstruir el de Hannah Arendt porque lo que ella pretende no es simplemente definirlo, sino que intenta situarse en la experiencia que lo originó, es decir, dar cuenta del contexto que le dio vida y realizar un seguimiento de la transformación de este a lo largo del tiempo con el interés especial de actualizar y recuperar esa experiencia para el presente.

La irreductibilidad de lo político a lo técnico.

Grueso Vanegas, Delfin Ignacio | 2019

El tema del que se ocupa esta monografía es la relación entre técnica y política. La exploración de esta resultó un reto debido a los constantes cambios tecnológicos y políticos que se han presentado a nivel mundial en los últimos años, muchos de los cuales han estado fuertemente relacionados. En la medida de lo posible he intentado estar al tanto de los mismos para comprender el papel que desempeñan en la reflexión que se plantea en las siguientes páginas. Algunos sucesos dan cuenta de estos cambios, tales como: el triunfo del `no¿ al acuerdo de paz entre el gobierno colombiano y las FARC debido, aparentemente, al uso poco ético del mercadeo digital; la elección de Donald Trump como presidente de Estados Unidos mediante el uso de ciencia de datos; la creación y masificación de una moneda digital no asociada a una banca central por parte de cyberanarquistas; el auge del hacktivismo; la implementación de tratados de libre comercio en Colombia, el aumento de la politización por redes sociales, el triunfo de posturas tecnocráticas de derecha en muchos países, etc.

El enfoque de implicaciones éticas.

Zúñiga Buitrago, Javier | 2018

Al establecer una relación entre ética y moral y al usar el enfoque de las implicaciones éticas, tuvo eficacia en ello, se puede establecer que las acciones humanas son de vital importancia para pensar la ética y que la interrelación es tal, que sin la moral no hay ética, y viceversa. Es decir, no se puede pensar en la ética si no se tiene en cuenta la moral y las actitudes de los hombres y sus diferentes formas de actuar y comportarse.

Lenguaje y comprensión en Hans-Georg Gadamer.

Cuchumbé Holguín, Nelson Jair | 2018

El lugar de ubicación de la presente monografía es lo que Gadamer entiende la conexión lenguaje y comprensión y el modo cómo esta relación determina el encuentro ¿hombre-mundo¿ haciéndolo posible. Su corpus bibliográfico está representado en Verdad y método y Verdad y método II. No se tocará la discusión de Hans-Georg Gadamer con lingüistas, lógicos, epistemólogos, ni demás filósofos sino con la forma como él entiende el vínculo lenguaje y comprensión. En esto último reside el valor de la tarea aquí efectuada, pues a lo largo de la monografía se organiza una trama argumentativa coherente con la exposición realizada por dicho autor en algunos de los capítulos de los textos ya mencionados. Para Gadamer el encuentro entre el hombre y el mundo se realiza siempre en medio del lenguaje y éste facilita a los seres humanos conformar libremente identidad y tener experiencia del mundo, que acaece cuando éste puede ser nombrado. Experiencia determinada por el cruce de caminos donde el hombre se encuentra con otros hombres, con otras sendas y en ese cruce interhumano se conforma y actualiza la tradición desde la cual se interpreta el decir del otro y se lleva a cabo el poder relacionar puntos de vista y el fusionar horizontes.

La muerte transformada en miedo y obstáculo : un breve análisis y contraste entre la baja edad media y la época contemporánea sobre cómo se ha transformado la visión de la muerte.

Duque Martínez, Luz Marina | 2018

En este trabajo se buscará explicar especialmente por qué decir que la manera de sentir y significar la muerte podría inferirse de manera negativa respecto al entorno cultural de la época en la que una persona se encuentre, teniendo en cuenta que la idea o significación de la muerte también se construye a partir de otros aspectos y factores, pero para este caso se partirá de este aspecto con el propósito de mostrar que con este, la muerte ha tomado también un significado un poco más negativo a causa de lo que conlleva abordar el tema de la muerte desde las características culturales, sociales, religiosas etc., como por ejemplo, una sociedad como Colombia en la que la violencia por distintos motivos es un factor que también ha redefinido la naturalidad de la muerte. Para lograr este objetivo, se inicia en el primer capítulo con planteamientos acerca de las distintas visiones (presentadas aquí sólo algunas) de la muerte para comenzar a darse una idea de la manera en como se ha significado la muerte, como es la definición desde lo clínico en el cual define la muerte a partir de los signos visibles para dar cuenta que un cuerpo fallecido y en el que su sistema vital ha dejado de funcionar, y la definición biológica, en la que se define como el proceso orgánico final de un cuerpo, definición la cual abarca a todos los seres vivos incluyendo el humano. Luego estará una significación más allá de lo clínico y biológico, una visión que define la muerte a partir de analizar el lenguaje que lleva a definir que es muerte o que está muriendo. También la definición de la muerte como olvido, basada en creencias culturales y a su vez religiosas, la muerte vista desde la violencia de una sociedad o la muerte desde la religión vista como la oportunidad de vivir ante Dios.

La muerte del filósofo, el Phaedo. ¿Una justificación de la muerte misma o de una bien vivida?

Gagin, François | 2018

El tema del suicidio siendo un dilema existencial exige una respuesta que no es enteramente lógica. En este sentido los amigos de Sócrates exigen también una respuesta frente a la paradoja del consejo a Eveno. Para comprender cuál es el problema del concejo y cuál es la respuesta de Sócrates se examinará la relación sabiduría- virtud, cuerpo- alma como nuevos conceptos que definen la actividad filosófica y justifican la actitud de Sócrates frente a la muerte. En este sentido el concejo a Eveno no se extingue en la paradoja sino que al contrario es el concejo a una aspiración de una conducta filosófica que solo tiene validez en la vida y para la vida.

La noción de olvido en Friedrich Nietzsche.

Cuchumbé Holguín, Nelson Jair | 2017

En el presente ensayo, intentaré hacer comprensible, desde la perspectiva filosófica intempestiva de Nietzsche, la aserción de que el olvido representa posibilidad de transformación del devenir histórico, pues éste en vez de ser un aglomerado de conocimientos fijos y objetivos, es esencialmente asimilación diferente del acaecer de la vida humana de acuerdo a la relación que establezca cada individuo o pueblo con su presente, asimilación diferente que implica continua renovación de lo construido por el ser humano. Para darle fuerza de validez a esta aserción, mostraremos, en primer lugar, el contexto histórico en el que Nietzsche explica la enfermedad histórica y la pertinencia del olvido frente a los embates del positivismo histórico; expondremos, en segundo lugar, en qué consiste la enfermedad histórica del excesivo acumulo de saberes inherente a la cultura del hombre que se postula como conocedor de todo el proceso de conformación de la historia; presentaremos, en tercer lugar, el sentido que proyecta Nietzsche respecto a la noción de olvido; y, en cuarto lugar, develar el papel que cumple el olvido en la relación historia y vida.

Concepto de esclavitud en la tragedia Las Troyanas de Eurípides.

Gagin, François | 2017

En este trabajo de investigación se define el concepto de esclavitud inmerso en la tragedia Las Troyanas escrita por Eurípides, teniendo en cuenta la visión del mundo griego antiguo. Para la realización de este trabajo se seleccionó la tragedia Las Troyanas, de Eurípides, por varias razones. La primera es que, en cuanto al contenido temático, es una obra muy cercana a la época actual a pesar de la distancia en el tiempo cronológico. De acuerdo con Aurelio Arteta, “La obra de Eurípides en su conjunto es un fiel reflejo de las cuestiones ideológicas contemporáneas”1 porque en ellas trata temas como el de la guerra, la venganza, la muerte, entre otros, situaciones presentes en estos tiempos. La segunda es que las obras literarias de la época son el reflejo de una realidad; por ende, tratan un problema real y no solo ficcional. La tercera razón es que en esa obra trágica se evidencia claramente el problema de la esclavitud, porque es la historia de unas mujeres con una posición adquirida en la ciudad de Troya; después de la pérdida de la guerra ellas quedan a merced de los vencedores en calidad de esclavas, al perder todos los privilegios y estatus.

Relación hombre-naturaleza una apreciación de lo bello como proceder biológico y sociocultural que vincula al hombre con el mundo natural.

Duque Martínez, Luz Marina | 2018

El texto expondrá en la primera parte, la concepción innatista como patrón de adaptación que vincula al ser humano con la naturaleza para desarrollar conductas biológicas o socioculturales que, fijadas en la herencia, transmiten una afinidad por lo bello y por mantener la subsistencia de él y de la naturaleza misma. En una segunda parte, se abordará la manera cómo la concepción de forma suministra modos de conocer el mundo, la naturaleza, determinando el orden de las cosas, donde lo bello puede implicar un beneficio que, al estar relacionado con lo bueno, lleva al ser humano a dominar todo lo que le rodea o a integrar todo como la unidad de lo que es uno e indivisible.

Principios del ciudadano moderno en Thomas Hobbes.

Romero, Rodrigo | 2018

El concepto de ciudadano se ha mostrado a lo largo de la historia de la filosofía política como un concepto que ha adquirido diferentes significados y connotaciones según la época, los regímenes y las teorías políticas en el que se enmarca. De ahí que, a la hora de hablar de ciudadanía y preguntarse sobre la función que tienen los ciudadanos dentro del Estado, existan diferentes respuestas que dificultan responder con exactitud qué es ser ciudadano. Actualmente podría decirse que, en general, un ciudadano es aquella persona miembro de una comunidad política que goza de derechos y asume deberes que le corresponden a su membrecía (Cf. Leydet, 2017). Mientras que en la Antigua Grecia, por ejemplo, ser ciudadano (polites) implicaba exclusivamente la participación política de hombres libres pertenecientes a la polis; y tanto en la República como en el Imperio Romano ser ciudadano (civis) era un privilegio dado a ciertas personas habitantes de Roma, con el cual adquirían un estatus social y derechos legales en relación con el ejercicio del poder y participación en los asuntos públicos.

Problemas elementales de legitimidad del sistema de reparación a víctimas del conflicto armado en Colombia.

González Velasco, William Mauricio | 2016-11-18

En el presente texto se pretende demostrar tres situaciones específicas en relación con el sistema de justicia transcional para el final del conflicto en Colombia. La crisis del modelo de legitimación positiva de las normas y de las instituciones basado en una concepción exclusivamente positivista (1), los problemas de legitimación de algunas normas de justicia transicional existentes tras la desmovilización de los grupos paramilitares (2), y la resiliencia de las víctimas como una forma de legitimar las normas y las instituciones en el marco del sistema de justicia transicional (3).